على أن يرد مثله ، فما جرت به العادة في زماننا من دفع « النقوط » في الأفراح لصاحب الفرح في يده أو يد من أذن كأرباب الحرف يكون قرضا ، لأنه تمليك لمال على أن يرد مثله ، وقال بعضهم : أنه هبة لا يرد ، وبعضهم يقول : ينظر للعادة في ذلك . - عند الحنابلة : القرض ، دفع مال لمن ينتفع به ويرد بدله ، وهو نوع من السلف لانتفاع المقترض بالشيء الذي يقترضه ، وهو عقد لازم إذا قبضه المقترض ، فليس للمقرض الرجوع فيه لكونه أزال ملكه بعوض سيأخذه . أما المقترض فليس بلازم في حقه ، فله أن يعدل عن القرض كما هو ظاهر . * قرض : الشيء - قرضا : قطعه . - الرجل الشعر : قاله . - فلان : مات . - المكان : عدل عنه ، وتنكبه . * قرع : الشيء - قرعا : ضربه . - : اختاره بالقرعة . - الرجل : ارتدع . - الفحل الناقة : ضربها . - فلانا أمر : أتاه فجأة . * قرع : الرأس - قرعا : إذا ذهب شعره من آفة . فهو أقرع وهي قرعاء . * القرعة : النصيب . - : خيار المال . - : الجراب . * قرن : - الفرس - قرنا : وقعت حواف رجليه مواقع حوافر يديه . - الشيء بالشيء ، وقرن بينهما قرنا ، وقرانا : جمع . يقال : قرن الحج بالعمرة : وصلهما . وقرن بين الحج والعمرة : جمع بينهما في قران واحد . - الشيء إلى الشيء : وصله ، وشده إليه . * قرن : - فلان - قرنا : التقى حاجبيه . فهو أقرن . وهي قرناء الحاجبين . - كل ذي قرن : طال قرناه فهو أقرن ، وهي قرناء . - الفتاة : إذا كان في فرجها قرن . * القرن : مادة صلبة ناتئة بجوار الأذن في رؤوس البقر ، والغنم ، ونحوها . - : الضفيرة من الشعر . - من القوم : سيدهم . - من الزمان : مئة سنة . - في الناس : أهل زمان واحد . - : ميقات أهل نجد . وهو جبل مشرف على عرفات . - : لحم ينبت في الفرج في مدخل الذكر ، كالغدة الغليظة ، وقد يكون عظما . * القرن : المثل . يقال : هو قرنه في السن : أي مثله . - : من يقاومك في علم ، أ ، قتال ، أ ، غير ذلك . * القرن : الجعبة . - : الحبل يقرن به البعيران . * القريب : من بينك وبينه قرابة . - : خلاف البعيد . يستوي فيه المذكر والمؤنث . - في عرف الشرع : هو الولد ، وولد الأب ،